<h1>בה"ג הלכ' כלאים</h1>
<h2>דף צ:</h2>
וכן מיחרש בתורתא וחמרתא אסיר שנאמר (דברים כ"ב, י') לא תחרש בשור וחמור, ולא מיבעיא מיכרב ומיזרע דאסיר אלא אפילו מיצמדינון בנירא ואחותי מאני עליהו ומידברינון בחוטרא אסיר, ואפילו לרבי שמעון בן לקיש דאמר אינו לוקה, הני מילי מילקא הוא דלא לקי אבל איסורא איכא.
<h2>דף צא.</h2>
אמר רב פפא הני תרי מילי בעו מינאי דבי פפא בר אבא ואורי להו חדא כהלכתא וחדא דלא כהלכתא. מהו ללוש את העיסה בחלב, ואסרי להו כהלכתא, דתניא אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה, כיוצא בו אין טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת כולה אסורה עד שיוסק התנור. מהו להכניס מין ושאינו מינו, ואסרי להו דלא כהלכתא, דאמר שמואל במנאפים עד שיראו מנאפים בכלאים עד שיכניס כמכחול בשפופרת.
אמר רב יהודה מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרת.
<h2>דף צא:</h2>
[פסק] ואסיר לארבועי כלאים סוסיא על חמרא וחמרא על סוסיא שנאמר (ויקרא י"ט, י"ט) את חקתי תשמרו וגו', וכן למלאכה, לא שנא בהמה וחיה ולא שנא עוף, ולא מיבעיא כמכחול בשפופרת דאסיר אלא אפילו מנקט חמרתא קמי סוסיא אסיר, ולא מיבעיא מנקט חמרא קמי סוסיא דאסיר אלא אפילו ליחודיה לחמרא גבי סוסיא בביתא אסיר, ואף על גב דאיכא סוסתא גבי סוסיא, דאמור רבנן שביק בת מינו ואזיל על דלאו בת מינו.
